去年，毒教材的事件进入人们的视野，引起全社会的极大震动，这些毒教材持续多年画风“阴间”，人物丑陋，甚至动作猥琐，内容低俗，严重毒害着青少年的身心健康。

毒教材事件刚刚落幕不久，近来网友们又发现了全国各地都存在着不少不堪入目的“毒雕像”，辣眼程度比起有毒课本里的插画只能说是有过之而无不及：

新疆乌鲁木齐市三屯碑巴哈尔路路口的花堆雕塑“飞天”，毫无美感可言。

郑州中原福塔前的石雕，被市民戏称为“流氓猪”……

广西桂林市的“扶老”雕塑，左为妻子，右为儿媳，共同抬起老人，以表达敬老尊老之风，然而这种公然裸露的姿态，实在让人无法将其和敬老联系到一起。

寓意着“中以走向世界”的雕塑，但看起来似乎有点奇怪……

上海月湖雕塑公园的雕塑群，外表奇形怪状不说，面部形态十分丑陋，像是没有精雕细琢的半成品，服饰也像是日本和服。

这些雕像有的丑化历史人物，有的光天化日之下做出不雅的动作，有的混淆了历史事实与文化。

“毒雕像”似乎是比“毒教材”更恐怖的存在，遍布城市各地，潜移默化地渗透进我们随处可见的城市艺术面貌之中，侵蚀着我们的审美体验与文化认同感。

城市雕像是一种艺术形式，承载着历史传统和精神文化的意义。

雕像通过其形态、材质和造型等艺术特征，可以培养人们的美学观念和艺术欣赏能力，发展对美的敏感和理解。

许多雕像是为了纪念历史事件、英雄人物、重要的社会或文化象征而创作的，通过欣赏雕像，观者可以了解历史事件和人物的重要性，引起对人类经验、情感以及社会和文化议题的思考。

有的人觉得，这些“毒雕像”展现的其实是一种创新而为的抽象艺术，只不过与大众审美不符，导致大部分人欣赏不来？

这些“毒雕像”真的是艺术吗？

当然不是，毒雕像根本不配被称作艺术品，它们是打着艺术的旗号对我们历史文化与审美进行丑化的产物。

公共场合的雕像艺术应具备最基本的美观，且要遵守一定的社会道德准则，在此基础上加以教育意义，展现时代精神风貌，让观者在欣赏的过程中获得积极的审美体验。

而这些丑陋又低俗的“毒雕像”只会给我们的身心带来荼毒。

这些毫无美感的雕像缺乏深度，会对观者的审美品味和艺术欣赏能力产生负面影响。

尤其是还未形成美学观念的青少年们，会误认为这些奇形怪状、哗众取宠的东西就是美。

与“毒教材”的危害一样，导致孩子们对真正高质量艺术作品的欣赏能力下降。

毒雕像更是对我们历史文化与民族精神的丑化和侮辱，是一种严重的文化侵蚀与扭曲。

我们拥有传承千年的优秀传统文化与美德，然而如今的一些城市雕像给在文明教育下成长起来的孩子们带来了什么呢？

在历史上道深且广，无为清净的伟大思想家老子，在历史上人们的记载中是一位拥有着超凡的智慧与见识的老者，长须白发，一袭道袍，手撑竹杖，离尘脱俗，自由旷达。

可在雕像中却被塑造成了这样一幅目舌歪斜、百拙千丑的样子，与典籍中仙风道骨、湛然若神的伟人风姿大相径庭，更让学子们难以将这副样子与圣贤的形象结合起来。

江苏苏州金鸡湖畔《刚柔之道——老子像》

《弟子规》里讲：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，我国自古就是礼仪之邦，父母与学校也都教育在公共场合要保持整洁的仪容仪表。

然而到了景区里，看到的却是站着赤裸身体全年无休转着圈撒尿的小男孩，这会让孩子们怎么想呢？

毒雕像无法给观者传达任何深层次的历史文化情感或引发有意义的思考，更不用说辣眼球的外表，伫立在人文景点与城市街头，与所处环境格格不入，对市容市貌更是极大的损害，会使居民对城市的归属感与满意度降低。

同样，有的雕像明明被放在历史人文景点，或是讲述着我国的传统故事，却穿着其他文明的服饰，或者用的是西方的造像艺术。

梁思成在《中国建筑史》中曾说道：

“一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。”

中西文化的交融不代表被他者融合吞并，失掉自己原有的独特风采，不禁让人想问，这样做的人究竟是何居心？是无知到连中外文化都分不清，还是已经丢掉了我们引以为豪的优秀传统呢？

为何全国各地都有“毒雕像”出现？

许多地方的城市美化建设为了降低成本，在街头艺术雕塑的设计与建造过程中偷工减料草草了事，雕像粗糙简陋不说，还常常混淆中外文化元素。

再加上一些城市美化工程的负责者本身审美水平不足，无法判断什么是正向积极的艺术，又受“畸形审美”的影响，故意反主流而行，打着创新的口号刻意丑化人物形象，做出一些不伦不类的东西，以丑来博人眼球。

毒雕像事件令人匪夷所思，我们泱泱华夏，千年文明，并不是没有优秀的雕像作品。

我国拥有悠久的历史和璀璨的文化，也有着独特而丰富的传统美学体系，融合着自然与人文的平衡与和谐，内涵与意境的相融相生，这些都在一些优秀的雕像艺术中得以体现。

比如浙江杭州的《钱王射潮》雕像，位于位于杭州市钱塘江畔的滨江公园内，吴越王钱镠眼神刚毅，立于万千箭阵之中，率领将士挽弓应敌，箭矢直射汹涌浪潮，击退滔天巨浪，雕塑虽然静穆不语，却可见万箭齐发之势，可谓静中有动，栩栩如生，展现着中华儿女不畏艰险，勇于开拓的精神。

还有三亚矗立的著名海上观音像，头戴宝冠，身披天衣，脚踏108瓣莲花宝座，庄严雍容，神圣而壮观。仿佛已解去尘氛，超脱纷扰，俯瞰众生，清净圆通。

还有位于四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖草原的烈士纪念碑，碑下的壁雕壮观地展示了红军长征的千难万险，每个人的动作与表情都生动细致地刻画出了英雄的红军战士们饥寒交迫、精疲力竭的情状，永不放弃的精神支撑着他们继承亡者的意志，一步一步走向曙光与胜利。

无论是教材插画还是公共场合的建筑雕塑，我们都应该鼓励和推崇高质量的艺术，展现优秀传统文化，弘扬时代精神风貌，维护国家与民族文化的根基。